四川大学江源考古队带队教师何元洪：江源文化是对长江文明多样性的补充(3)

“既往的工作为本次调查奠定了坚实的基础。”何元洪也参与了三江源古墓葬项目。在他看来，通过十年来的考古工作，已经可以初步勾勒出江源地区文化发展的基本脉络。

“江源地区广泛分布着早期先民拓殖高原时的细石器遗存，参雄尕朔遗址的发掘明确了其时代上限在距今8000年前，而本次调查的成果很可能将其提早到距今1万年左右。”何元洪说，细石器遗存之后，便是以石棺葬为代表的早期金属时代遗存。从目前的发现来看，江源地区石棺葬遗存年代最早可至春秋时期，岩画也是这一时期的核心内容。

其后就是吐蕃文化时期，这个阶段是以石丘墓、晚期岩画、摩崖石刻为代表。吐蕃时期之后则以寺院、经堂、摩崖石刻等各类宗教遗存为主。

何元洪说，在文物点数量攀升、分布结构改变的同时，一些新的发现也为今后的研究提供了重要线索。达哇村东遗址、夏日寺遗址等细石器遗存的发现，为通天河流域细石器工业的发展与演变研究提供了新的文化链条；江源地区首次发现了城址——歇武镇珠姆黑帐篷城址，这为高海拔地区聚落的研究提供了全新的视角；长江七渡口遗址一带石丘墓群的大量分布，说明至迟于唐代，该区域已成为重要的交通节点；兰达村尕底普石窟寺、康觉寺早期壁画是玉树地区宗教与文化研究史上的必要拼图……

既是“通路”也是“桥梁”塑造了独特的“江源文化”

事实上，江源地区尽管地处青藏高原腹地，但自古以来，人类就频繁地在此活动，这里也是古代东西方交通和文化交流的要冲，在丝绸之路南道、唐蕃古道、茶马古道等高原古道网络的连通下，形成了独特的“江源文化”。

“这个‘源’并不是文化源，而是地理源。正是地理的‘源’，造就了江源地区在长江文明乃至中华文明体系中的特殊性。”何元洪解释说，这种特殊性体现在两个层面。从小的层面看，长江文明素以“农业文明”尤其是“稻作文明”而著称，但江源地区却是以“游牧”和“半农半牧”为主的生业模式，也由此形成了不同的文化和社会形态。